金峯山 塩沢城山
モンブラン
godohan
体力度について
- GPS
- 04:32
- 距離
- 8.1km
- 登り
- 788m
- 下り
- 789m
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| 天候 | 曇り |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2022年05月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
自家用車
|
| コース状況／ 危険箇所等 |
反時計回りに周回。 概ね踏み跡はありますが、部分的に不明瞭な区間があります。ハイキングコースではないので安易な入山は危険です。 |
写真
m)路傍の石造物右：金毘羅山163cm「一山書」「文化十四丁丑年(1817)九月吉日」
左：石祠94cm「御大典記念」「昭和四年十一月建之」と造立者名があります。
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右：金毘羅山163cm「一山書」「文化十四丁丑年(1817)九月吉日」
左：石祠94cm「御大典記念」「昭和四年十一月建之」と造立者名があります。
g)「力士 山砲山之碑」(大正九年)当地出身の力士だったが若くして亡くなり、地元の方々が哀れんで建てたそう。石工銘(黒田長吉)あり。m)高さ100cmを測り、背面には「俗名 今井京次郎 行年三十二才」とありました。
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m)高さ100cmを測り、背面には「俗名 今井京次郎 行年三十二才」とありました。
m)目論見どおり、旧参道を発見。ここから取り付きます。
m)立派な鳥居、コレが下から見えたのです。
g)何も旧参道に伐採枝を捨てなくても・・・まあ使われてないということですね。二ノ鳥居の扁額は「正一位稲荷大明神」m)参道は部分的に崩落しており、すでに廃道となっておりました。
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m)参道は部分的に崩落しており、すでに廃道となっておりました。
m)お犬様ではない。
g)「長尾山」長尾氏が塩沢城の守護神として創建したという。甲源一刀流や気楽流柔術の奉納額や立派な神楽殿もあり、往時は盛大な祭礼が行われていたのかな。m)塩沢宇賀神社。その他にも多くの神社が合祀されております。集落規模にしては、豪華絢爛な様相でした。
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m)塩沢宇賀神社。その他にも多くの神社が合祀されております。集落規模にしては、豪華絢爛な様相でした。
※以下番号は個人的な整理番号です。数が多いので写真は割愛。
北に面した石碑六基と、東に面した石碑四基にグルーピングできそうです。
m)山頂北面 18伊邪那岐尊伊邪那美尊65cm。こちらは他の石碑より一回り大きめで唯一台座があります。両神山の祭神でもあるので中心的なモノとも思われたが、年号的には後発のグループであり、決め手に欠ける。
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こちらは他の石碑より一回り大きめで唯一台座があります。両神山の祭神でもあるので中心的なモノとも思われたが、年号的には後発のグループであり、決め手に欠ける。
m)23句碑77cm「袈裟みれば 心も晴る 金峰山 金の御幣に 神ぞ集る」とあり、背面には「昭二四八二六(昭和24.8.26か)」とありました。
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g)心眼で遙拝いたしましょう。
m)二子山と毘沙門山も。小鹿野三山(勝手に命名)が望める好立地。ここは再訪決定。g)こちらは良い眺め。ヒイラギソウまだ咲いてるかなぁ。
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g)こちらは良い眺め。ヒイラギソウまだ咲いてるかなぁ。
部分的に枝漕ぎがありましたが、危険なく到着です。
g)意外にあっさりとうちゃこできました。
g)おお！今度はしっかり遙拝します。
感想
両神山域の聖地へgさんと調査してきました。
ここは過去レコでも特に気になっていたところでしたが、予想通り当地域では他の類例を見ない、奈良金峯山(当山派系)に関わる山岳霊場でした。その実態は塩沢集落の坂本氏と喜登坊によるドメスティック的な聖地ということがわかりました。
また、明治期に遡るものの主体は大正十五年四月から六月で、時期的にも限定的ということがわかりました。
まずは資料調査ということでしたが、塩沢金峯山(仮称)とし、いずれ考察を加えたいと考えています。御同伴いただいたgさんに感謝です。ありがとうございました。
《以下、備忘録》(ゆっくり入力中)
１石澤不動明王 T15.旧4.15
２大聖歓喜天 T15.6.24
３三寳大荒神 T15.6.24
４大日如来 T12.4.26
５大六天神 T15.6.24
６鹿島大神 T15.6.24
７香取大神 T15.624
８胸地蔵菩薩 紀年銘無し
９妙法神 T15.11.24
10釈迦牟尼如来 T15.旧4.15
11大弁才尊天 T15.旧4.15
12金才童子 T15.旧4.15
13南無観世音菩薩 T15.旧4.15
14立正大師 T15.旧4.15
15鬼子母尊神 T15.旧4.15
16開山自在行者 M44.8.13
17金峯大神宮 T15.旧4.15
18伊邪那岐ノ尊 伊邪那美ノ尊 T15.旧5.12
19金峯大尊 T15.旧4.15
20大黒福壽天 T15.旧4.15
21猿田彦大神 T15.旧4.15
22金毘羅大神 T15.6.24
23句碑 S24.8.26か?
24天照皇大神宮 T15.旧4.15
25威徳王女神 T15.旧4.15
26國常立神 T15.6.24
27山王尊天 T15.旧4.15
28大山祇命 中山祇命 八山祇命 S23.11.2
秩父にこれほど「金峯山」推しの所があるとは、ビックリ仰天でした。沢山の神々の石塔が祀られいましたが、いわゆる御嶽三座神はありませんでした。大正末期だと御嶽信仰も根強かったと思われますが、あえてそれに寄らず本家本元の金峯山主体にしたのにはどんな事情があったのでしょうか。しかも両神御嶽のお隣で。いろいろ妄想しながらの石造物調査は楽しいものでした。紹介してくれたmさんにはいつもながら感謝です。
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最強タッグのレコ、一緒に登った訳でもないのに石碑の高さを測っているのを横で眺めているかのような錯覚で、手に汗をにぎりながら読み続けてしまいました。
たくさん石碑があるのもビックリ、最後は両神山も展望できてよかったですね！
歴史に詳しいお二人の魅力が満載です、家で草刈りしてないで混ぜてもらえばよかった・・・。
お疲れ様でした＼(^o^)／
今回は文字を読むだけの板碑主体なのと、数がかなり多いので若干萎えましたが、gさんが励まして下さり全部調べることができました。
こんな奥地の藪尾根に人知れず佇む板碑群があるなんて、流石の両神でした。よかったらまたご同行下さい。コメントありがとうございました。
四阿屋山から両神山へと西へ伸びる尾根、ここは通称「逸見尾根」と呼称されており、藪山愛好家には垂涎の尾根なのです。
金峯山は逸見尾根の主稜から外れているので、さらにマニアックなところなのですが、以前から目をつけていたところでした。
両神山も日向大谷と浦島の二つの両神神社で対立(というよりは住み分け)があったのですが、そのお膝元でこのような謎の聖地があること自体が興味深いところでした。
大正期の両神山は、新興勢力である一心誠講が進出してくる時期でもあるので、喜登坊もそういった脈絡の中で現れた宗教者なのかもと想像していました。
こういうことをあれこれ考えながら訪ね歩くのは本当に楽しいですね。コメントありがとうございました。
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