【道南】駅からハイク5連弾★函館山・駒ケ岳・歌才ブナ林・鷲別岳・有珠山★このマンテマとチドリは珍しいのか
北海道
翔亀
体力度について
- GPS
- 34:31
- 距離
- 105km
- 登り
- 3,044m
- 下り
- 3,095m
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標高グラフを拡大コースタイム
- 山行
- 4:51
- 休憩
- 1:22
- 合計
- 6:13
- 山行
- 8:16
- 休憩
- 1:33
- 合計
- 9:49
- 山行
- 4:42
- 休憩
- 0:52
- 合計
- 5:34
- 山行
- 7:10
- 休憩
- 0:56
- 合計
- 8:06
- 山行
- 7:08
- 休憩
- 0:26
- 合計
- 7:34
| 天候 | 1日目(6/23) 雲のち晴れ 2日目(6/24) 曇時々雨 3日目(6/25) 曇 4日目(6/26) 曇のち晴れ 5日目(6/27) 晴れ |
|---|---|
| 過去天気図（気象庁） | 2024年06月の天気図 |
| アクセス |
利用交通機関：
電車 バス
ケーブルカー（ロープウェイ／リフト）
★06:13 距離15.6km 登り551m 下り554m 体力度2 歩くペース1.2〜1.3 S 十字街(函館駅から市電) G 末広町(函館駅まで市電) 泊)函館駅前のビジネスホテル 2日目(6/24) 駒ケ岳 ★09:02 距離27.6km 登り791m 下り766m 体力度4 歩くペース0.9〜1.0 S 大沼公園駅(函館駅からJR) G 函館大沼プリンスホテル(泊) 3日目(6/25) 歌才ブナ林 ★05:35 距離18.5km 登り236m 下り309m 体力度2 歩くペース1.0〜1.1 S ワラビタイバス停(長万部駅からニセコバス 寿都バスターミナル行) G 黒松内駅(長万部駅経由東室蘭駅までJR) 泊)東室蘭駅前のビジネスホテル 4日目(6/26) 鷲別岳(室蘭岳) ★08:07 距離22.2km 登り986m 下り1,021m 体力度4 歩くペース0.8〜0.9 S 工業大学前バス停(東通バス停から道南バス 工大循環線) G 東室蘭駅 泊)ばんけい温泉 湯人家(伊達紋別駅から道南バス 本町東団地行 蟠渓バス停下車) 5日目(6/27) 有珠山/入江・高砂貝塚 ★途中、次の通りバスとケーブルカーを利用。 蟠渓バス停→北の湖記念館前バス停 道南バス 伊達駅前行 昭和新山駅←→有珠山頂駅 有珠山ロープウェイ 東町バス停→洞爺駅 道南バス ふる里総合福祉会館前行き 洞爺駅→新函館北斗駅から東京駅まで新幹線 ■大人の休日倶楽部パス 東日本・北海道(5日間フリー)利用 |
| コース状況／ 危険箇所等 |
〇函館山 よく整備された登山道です。急登はあります。 〇駒ケ岳 馬の背までは林道並み。ただ8合目あたりから火砕石のザレで傾斜もあり、よくすべります。 〇歌才ブナ林 よく整備された登山道です。急登はあり、やや荒れた箇所があります。 〇鷲別岳 よく整備された登山道です。特に夏道コースは歩きやすいです。西尾根コースは急登で高度感のある個所があります。 〇有珠山 観光用の散策路です。長い木の階段があります。 |
| その他周辺情報 | アイヌ語地名リスト https://www.pref.hokkaido.lg.jp/ks/ass/new_timeilist.html 函館山の植物案内 http://nature.blue.coocan.jp/hakodateyamasyokubutu.htm 黒松内町ブナセンター(歌才ブナ林案内図など) https://bunacent.host.jp/index.html |
写真
道南5日間。JR東日本・北海道の「大人の休日倶楽部パス」を有効に使うのだ。しかし北海道は広すぎて、計画づくりには難航した。北海道らしくない計画と思っていた。
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初日は函館。半日行程の手近なところとして函館山にした。北海道らしい山ではない感じもするが、まずは低山の様子から見てみるのも悪くはない。
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しかし要塞の砲台ということは、狙うために展望が良い薬師山山頂にあるわけだ。晴れて来たぞ。立待岬方面。左の樹はカシワ(この樹も多かった)。
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そして、フウロ。ハクサンフウロは北海道に分布しないので、エゾフウロかな。北海道にも分布するイチゲフウロやハマフウロとは違うようだ。
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オオバナノミミナグサのようだ。北海道と東北北部に分布。あるいはオオミミナグサ(北海道 青森 秋田)か。手持ちの図鑑(山渓ハンディ図鑑の野・山・高山に咲く花)に出ていないのだ。北海道用の図鑑が必要だな。
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関東ならタツナミソウだが、北海道には分布しない。北海道には、ヤマタツナミソウとエゾタツナミソウが分布するので、どちらかだ。
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今日は雨。ここから見えるはずの駒ケ岳に登る。この山は山頂は立入禁止だし、アプローチが単調で長すぎるので優先順位は低かった。だから雨でもまあいいか。
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大沼公園の出口。北海道にも長距離自然歩道があったんだね。まだ整備途中のようだが、計画図みるととてつもない距離だ。今日のコースは、駒ケ岳登山口までこの「維新の道」と同じコースとなる(考えることは誰でも同じ)。
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この萼筒に特徴があって、どうやらナデシコ科マンテマ属のようだ。北海道には、アポイマンテマ、チシママンテマ、カラフトマンテマが分布するが、それぞれ分布域は限定されている。
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萼筒が緑色であることからカラフトマンテマのような気がする。山渓の「高山に咲く花」には大平山に分布とあり、道庁HPには「日高地方アポイ岳、日高山系、後志地方太平山、礼文島、網走に分布」とあった。環境庁RDB2020の絶滅危惧IB類。植栽なのかな。でも翌日また遭遇するのです。
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ところが、、、見慣れない花があるのだ。ムシトリナデシコ。江戸時代末期に観賞用に導入された帰化植物。興味深いことに、これもマンテマ属。
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大群落はコバンコナスビ。ヨーロッパ原産で、リシマキアと言う園芸品種が逸出し、北海道に帰化しているという。帰化植物も豊かな北海道ということか。
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ここで登場したのが、エゾチドリ。この山に来たのは、これを見たかったのです。またの名を、フタバツレサギソウ。さきの山渓の図鑑には載っていない。フタバというのは、葉が2枚だけだから。
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旅行あるあるで、なんと予定していた店は「食材切れのため閉店」だと。しかしこれで失敗したことあるんで、織り込み済み。ここには4-5軒が並んでいるのだ。
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豪華な部屋。夕食はフレンチなのでバカ高いが、朝食のみならビジネスホテル並みの料金。だから夕食をとれる店が近くにあることを知り狂喜した。
2
温泉まである。撮影禁止だったので公式HPのもの。このとおりでした。夜は池に照明が付く。しかしこの池、どこか人工的なんだな。建築設計は素敵だが、自然の真っただ中のリゾートは性に合わない。
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大沼公園駅から長万部駅へ向かう。じつはプリンスでのんびりしたのは良かったが、朝起きたら足の親指が痛みだした。これは再発。疲労性だ。
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駅ロータリーのバス停に始発バスはいない。念のためバス停の時刻表を見ると目的のバスが出てない。あれれ。あれっ、これって「函館バス」じゃないか。
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他に乗客のいないバスは原野を走り「ワラビタイ」に着く。JR函館本線は長万部から先は極端に本数が少ないのだ、朝6時台の次は午後になってしまう。
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今日目指すは、「歌才ブナ林」。ブナの北限地として日本の森の紹介本に必ずと言って良いほど出てくるのだ。しかしここだけだと2時間で終わってしまうので、近くの「歌才湿原」を組み合わせた。国道5号線を行く。
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しかし、ハコベの葉はこんなに細長くないはずだ。この葉はナガバツメクサに似ているが、萼片が長く尖っているので、カラフトホソバハコベか。ヨーロッパ原産で北海道と中部以北に帰化。国道脇だしな。
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歌才湿原に到着。説明板なぞ皆無だ。道内で最も古い湿原の一つで、泥炭層の厚さが9m以上あり、約2万4千年前からの歴史が記録されているという。
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ギア・アップで一目散に歩き始めるが、いやがおうにもこの花が目にはいる。カラフトマンテマだ。3度目。分布地の大平山はすぐ近くだ。
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ブナは北国の樹というイメージが強いが、ここから北へは進出しておらず、それは何故かいろいろ議論がされてきた。どんなブナ林なのか見たかったのだ。
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葉が4枚なのでヨツバムグラ。葉先が尖っているのでエゾノヨツバムグラかな。葉の形からはオオバノヨツバムグラかもしれないが微妙。
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黒松内町立黒松内小学校。明治16年創立。黒松内はアイヌ語の「クルマッナイ」（和人の女性の・沢）。調べたらやはり明治以降に斗南藩士の入植が最初だったようだ。
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4日目。何が悲しくて工業都市室蘭に泊まるのか、とも思ったが、ここには鷲別岳(室蘭岳)があるのです。911mの低山だが、今回唯一のまともな山。普通の山ともいう。
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ようやく鷲別岳の登山道に合流。ここまでの林道は近年の歩いた記録がなかったので不安だったが、しっかりした林道でした。ヒグマが怖かったけど。
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室蘭方面。中央が、鷲別岬だ。鷲別とはアイヌ語のハペッ。小柴の・川の意。この川尻で崖に流木が寄るためという。鷲別川が元なんだ。
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地質図をみるとこの山一帯は、第四紀チバニアン期の安山岩の溶岩・火砕岩とあった。50万年前の火山なわけだ。地質的には充分新しいが、駒ケ岳とか有珠山に比べるとすごく古い。
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そして最初のバス停は養護学校前だ。こんなところにバス停があったとは。登山口から1時間だ。バスの本数は1時間に1本と多い。今日はしかし、せっかくだから駅まで歩く。
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今日の宿は温泉です。洞爺温泉が満室だったので、かなりはずれの旅館2軒だけの温泉地・蟠渓温泉に泊まる。伊達紋別駅からバスに乗る。
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ここを開拓したのが、伊達氏なんですね。仙台藩は、戊辰戦争の負け組。藩内領主のうち亘理伊達家の伊達邦成が、ここを開拓したわけだ。仙台藩の他の領主も、同じように北海道の各地に移住しているようだ。例えば、幌別には白石城主の片倉氏、室蘭には角田石川氏が移住したという。
蟠渓。ばんけい。アイヌ語でパンケユ、下の湯の意味。上の湯は北湯沢温泉となる。初めて聞くが、かつてここはJR胆振線が走っていたという。伊達紋別-倶知安間。1986年廃線。倶知安鉱山の輸送線だったという(鉄)。
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左が昭和新山の屋根山。1910年に盛り上がった。1943年の溶岩ドームはここからは見えない。その右奥が有珠山。この沼は1943年の活動で堰き止められた沼。
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昭和新山の溶岩ドーム。1943-1945年に盛り上がった。噴火はなかったが、地形が大きく変わり住民は大変だったと、先の説明板にあった。
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銀沼火口。かつてはここは水を湛える沼でハイキングコースとなっていたが、1978年の水蒸気爆発により火口となった。沼と森林はなくなったという。
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まだ噴煙を上げている。洞爺カルデラ湖が出来たのが、10万年前。その後大休止期間ののちに、1633年の大噴火以来、何度も噴火が繰り返されてきたわけだ。その火山活動は今も続いている。
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洞爺の街並み。17世紀以来、この洞爺の街は何度も噴火の被害に遭ってきた。アイヌのコタンは大被害を受け移転を余儀なくされたと言われる。
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ロープウェイを降りたところに、三松正夫記念館。1943問の昭和新山の溶岩ドームの形成を記録にとった郵便局長。時間がなくて残念。
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動物の骨による装飾品の数々。2がヒグマで、9がイルカ。縄文遺跡は各地で特徴が顕著だが、ここの縄文人は海と陸の獣と共に生きたことが特徴かな。
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人骨も出土した。ここの縄文人の骨格の形態は、本州の縄文人より近世のアイヌ人に近いという。(最近のゲノム解読では、礼文島と渥美半島[愛知県]の縄文人も、現代本州人よりアイヌ人に近いDNAをもっていたと分析されている)
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感想
道南の低山5連弾。どれも山歩きとしてはそう有名な山ではなく、北海道を代表する山とはとても言えない。北海道らしくない計画になってしまったと思っていましたが、なかなかどうして、さすがは北海道でした。
(計画経緯)
そもそも、大人の休日倶楽部パス(JR東日本・北海道 5日間)を活用する前提がいけなかった。
北海道の山は、大雪山や利尻山や雌阿寒岳やアポイ岳など登りたい山はいくらでもある。でも、そもそもこれらは、函館から遠すぎるので飛行機だろう。
新幹線で行くなら道南がせいぜいである。とはいえニセコアンヌプリや羊蹄山ぐらいは行けると思っていた。ところが、長万部から倶知安へのJRは極端に本数が少ない。おまけにニセコのバスは7月以降の運行なのだ。
そこで方針転換して、南端の東の恵山(縄文遺跡もある)とか、西の上ノ国(中世遺跡がある)にしようかと思ったが、こちらはバスでエライ時間と料金がかかる。
さらに、その他の低山を探してみても、JRとバスで行けそうな山は何一つみつからない。分県登山ガイドではバスで行けるのは札幌の山々ぐらいである。
困った。やめようかと思った。
ふと思い出したのが、歌才ブナ林である。山とは言えないがブナ林の北限地としてよく耳にしていた。ここなら黒松内駅から歩いて行ける。近くにはブナ林の黒松内岳という山もある。バスもあるようだった。
しかし黒松内の宿はすでに満室だった。人気なんだろうか。
黒松内に泊まれないとなるとネックになるのが、長万部と倶知安間のJRの本数の少なさだ。黒松内に昼頃に入って、夕方遅くに出るしかない。チェックインは夜遅くとなり宿は駅前のビジネスホテルにするしかない。となると東室蘭ぐらいしかない。ここは全く想定していなかったが、鷲別岳(室蘭岳)があるのだった。
初めての道南なので、函館観光と洞爺湖観光はしたかった。これを初日と最終日に持ってきた。函館の函館山と洞爺湖の有珠山を調べてみたら意外に面白そうだった。函館山の豊かな植生と、有珠山の活発な火山活動のことを初めて知った。洞爺には縄文遺跡もあることを知った。
宿をいろいろあたっていたら、函館大沼プリンスホテルが破格に安く泊まれることがわかった。ここに泊まるなら、駒ケ岳に登るしかない。この山は単調っぽく登る魅力が感じられず想定していなかった。入山禁止中の山頂に行くつもりもさらさらなかった。(それでも、花があれば隅田盛あたりは行ってもいいかなとは思っていた。結局、悪天候故馬の背で引き返したが)
こうして5座が決まった。行きたい山に合わせて行程を組むのと全く逆だった。行程に合わせて、山が決まった。公共交通機関が限られるからだ。そもそも北海道は広すぎる。歩きのアプローチが長くなりすぎる。
大人の休日倶楽部パスを前提にしたのが誤りだった。計画に失敗したと思った。でもまあ、かなり経費は安く済む。行かないよりは行った方がましだ、ぐらいの気持ちだった。北海道らしさは全く期待していなかった。
(北海道らしさとは何か)
北海道へは2015年に3回行っている。4月に苫小牧/岩見沢/宮島沼/二風谷/ウトナイ湖、9月に網走/知床/摩周湖と摩周岳/釧路湿原に、12月に阿寒湖と周辺のタンチョウヅルだ。いずれも飛行機利用で、鳥が目的だった。いろいろ歩いたが当時は、山を目的にしていなかったし、植生には全く無知だった。
だが思えば、あそれまで就職して以来、一切どこにも行っていなかった私の旅の始まりだった。3回の北海道で山が気になり始め、スノーシューを知り、以来、全国のあちこちを歩き回ることになる。そいう意意味では今につながる原点だ。
そうした旅の始まりの当時は、アイヌが気になっていた。二風谷も阿寒湖もアイヌの色が濃厚だった。
しかしそれ以来、10年ぶりとなる北海道に、アイヌは計画に入れなかった。行程がギチギチだったこともあるが、アイヌのことを忘れていたと言った方がよい。
だから歴史文化的にも、北海道らしさのない計画だと思っていた。
ただ、植生を見るのは初めてなので、まずは普通の北海道を知ることから始めるという意味ではいい計画かなとは思っていた。初めの一歩として。
(行ってビックリの北海道の植生)
まず、最初の観光の山・函館山に度肝を抜かれた。標高100mから200mで、この植生の豊かさは何なんだろう。関東でいうと低地から標高1500mぐらいの樹と草が混ざっている感じだ。そう珍しい植物はないが、種類の多いこと。
函館山が、明治時代に要塞として入山禁止だったのが大きいのだろう。それにしてもである。0m-1500mを200mに圧縮したら、こうなるのかもしれない。
この圧縮は駒ケ岳でも鷲別岳でも同じだ。標高900mは関東の2000mに匹敵する。植生的には高山に登った感じだった。
駒ケ岳や歌才ブナ林へのアプローチの長い車道(国道等)歩きでも驚いた。車道には、まず帰化植物しかないものだ。オシロイバナとかヘラオオバコなどの帰化植物は確かに多かった。
しかし、見慣れない花がうじゃうじゃと咲いているのである。それらは確かに帰化植物が多いのだが、その種類の多さは何なんだろう。北海道は帰化植物にとっても天国なのか。いや環境が厳しいから競争が激しく、さまざまな帰化植物が残るのかもしれない。
そんな中に、絶滅危惧種のカラフトマンテマが咲いているのである。私の見誤りなのだろうか。私の愛用している「山渓ハンディ図鑑8 高山に咲く花」には、分布は北海道(大平山)で、高山帯の礫地に生えるとあり、合致しないが、他に該当する種が見つからない。
また、駒ケ岳でとてもたくさん咲いていたエゾチドリ(フタバツレサギソウ)は、この図鑑には載っていない(同じシリーズの「山に咲く花」にもない)。ネット情報によるものだ。ツレサギソウの仲間であることは間違いないが、これもよくわからないのである。
そのわからなさこそが、ある意味、北海道らしさなのかもしれず、それを楽しんだのであった。
(室蘭と鷲別岳)
鷲別岳は思いのほか、良い山だった。標高900mにして、紛れもない高山植物の山だ。西尾根を行けば標高700mも行かずに、森林限界となるので、展望も良い。
登山者も多かったのも頷ける。気軽に高山に登った気分になれるのだから。
今回は行程の都合で断念したが、鷲別岳からカムイヌプリへと縦走して幌別に降りることができる。下山してすぐに登別市郷土資料館というのがあって、アイヌの展示もあるようだ。あのユーカラを紹介した『アイヌ神謡集』の知里幸恵がここの人なのだ。次回はぜひこのコースを行きたい。
鷲別岳へのアプローチも、バス停が意外に近くにあることを行ってみて知った。登山口から1時間で「養護学校前バス停」というのがあったのだ。1時間に1本ある。地名データに時刻表を登録しておいた。
室蘭という街も認識を改めた。寂れた工業地帯では全くなく、公共施設の充実したニュータウンという感じだった。人口はピークの1970年から半減している(現在8万人)が、これなら生き残るのではないか。
(北海道の地域史とは)
里山を中心に全国いろいろ歩いてみると、どこでもその地域の歴史を感じる。城址があれば戦国時代だったり、石仏があれば民俗宗教だったり。山でいえば、多くの里山は修験の山だ。かつての日本はそれぞれの地域が輝いていた、と思うものだ。中には、縄文人や弥生人まで遡って地域史が語られる。(例えば、青森県の田舎館村は、水田を始めた弥生人に拘っている)
※田舎館村については、「北東北遠征・後編★イザベラ・バードの中野もみじ山(+縄文と弥生遺跡)」(2023年09月07日(木) 〜)
https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-5933401.html
北海道はどうだろうか。今回はアイヌを全く意識しない計画だったが、歩いた端々に、江戸以前の地域史の担い手のアイヌだったんだ、と改めて感じるのだった。
鷲別岳は集落に近く、その立地条件や山容から、それが本州にあったなら間違いなく修験の山になっていたはずだ。しかし、その気配は全く感じられなかった。
今回訪ねた室蘭もそうだし、黒松内もそうだが、和人が本格的に入植し始めたのは明治以降だ。それまでの地域史はアイヌがつくっていた。修験とは違う何かの営みがあったはずだが、それが明治時代に断絶したのではないか。
今回登った鷲別だったら、ハペッ(小柴の・川)というアイヌ語の地名だけが伝わっている。
黒松内町の地域史を調べてみたら、伊達市(洞爺の隣)を開拓した伊達邦成の家臣13戸が黒松内市街地に入り、また、斗南藩士24戸が作開(黒松内町の北部)に入植したのが黒松内町の開基だという。
伊達氏はもちろん仙台藩、斗南藩とは会津藩だ。戊辰戦争の戦後処理ともいえる。数週間前に訪ねた渡良瀬川の谷中村の場合も、移住先の一つが北海道の開拓(佐呂間町。サロマ湖のある町で栃木部落がある。明治44年のこと)だ。
※斗南藩にいては、「初雪の青森/下北半島ハイク4日間(高森山&縄文、斗南藩遺跡と下風呂)」(2022年12月01日(木) 〜)
https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-4985085.html
※谷中村については、「コウシンソウ(庚申山)+足尾銅山+渡良瀬遊水地=田中正造を偲ぶ恐怖の旅」(2024年06月06日(木) 〜)
https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-6909864.html
北海道の地域史は、松前・箱館など和人地を除けば(それでも17世紀)、日本人による明治時代の北海道開拓史から始まる。それ以前のアイヌによる地域史がとても気になる。アイヌは文書を残さなかったので、知るのは非常に難しいのだが。
洞爺の入江・高砂貝塚では、近世のアイヌの畑跡が見つかっている。1663年の有珠の大噴火の火山灰に埋もれて残された。ここの縄文人の骨格の形態は、本州の縄文人より近世のアイヌ人に近いという。
入江・高砂貝塚館という世界遺産ガイダンス施設で、洞爺湖町教育委員会による「洞爺湖町アイヌ語地名マップ」という30頁の冊子が配布されていた。地名マップというが、地域史をまとめたものだ。その中身は、江戸時代以前はアイヌ史にほかならず、興味深かったが、アイヌの伝説の聞き取り以外には地名ぐらいしかない。それしか伝わっていないわけだ。
それでも洞爺の場合は、アイヌのコタンがあり、そこを菅江真澄が訪れた記録が残されていたり(1753年)、1822年の有珠山噴火で犠牲になったアイヌ民族を慰霊する碑が建てられるなど、記録された歴史が残されている。
私が好きな縄文人(本州を含め)のDNAは、ゲノム解析によると現代の日本人よりアイヌ人に色濃く伝わっているという報告が続々上がっているようだ(旧石器人は人骨が出ていないので判っていないが、連続しているはずだ)。一つひとつ北海道の地域史を探る中に、アイヌを知りたいと思った。
(歌才のブナ林)
今回は、歌才のブナ林を中心に行程を組み立てることになったが、正直、北限のブナをわざわざ見てどうするんだという気持ちもあった。平地のブナなら東北にいくらでもある。
しかし、このブナ林は美しく立派だった。ブナ林はどこでもそうだといえばそれまでだが、とても北限という限界ギリギリで頑張っている姿には見えないのである。余裕綽々で堂々としている。植生も豊かだ。
多くの研究者が、なぜブナの分布が黒松内から北へは拡がっていかないか様々な説を提出している。いわく、羊蹄山火山噴火で阻止されたという説、降水量制限説、競合するミズナラなどと棲み分けているというニッチェ説、黒松内低地は暖かすぎて低地に降りることが出来ず横切れなかったという説。定説はないようだ。
最後の説は、歌才ブナ林は標高100mとはいえ山は山であり、今回は行けなかったが近くの黒松内岳では標高500mにブナ林が広がっていることを根拠としている。
丹沢では1000m以上に広がるブナ林は温暖化により、その将来が危惧されているが、ここではそういう心配は無用だろう。むしろ日本で最後に残されるブナ林となるかもしれない。いずれ北へと拡大していく可能性もある。
鷲別岳に進出するブナを想像してみる。鷲別岳の森は、ミズナラ林はあるが、低標高でダケカンバが多くなり、標高が上がるとダケカンバだらけになりすぐ森林限界に達してしまう。森としては樹種は少ないように感じた。ミズナラ-ブナ-ダケカンバと、ブナが入り込めば、より森は豊かになりそうだ。
いや、下手に想像はやめにしよう。北海道らしくなく計画に失敗したと思っていた今回の道南の旅は、森や植生やアイヌと、もうひとつの日本を見せてくれた。充分に北海道らしかったことに感謝するとともに、北海道には通い続けたいと思うのだった。
(参考文献)
〇歌才ブナ林について
大場秀章『森を読む』(2007 岩波書店)
福嶋司『いつまでも残しておきたい日本の森』(2005 リヨン社)
〇駒ケ岳と有珠山の火山について
高橋正樹・小林哲夫『フィールドガイド日本の火山3 北海道の火山』(1998 築地書館)
〇縄文人とアイヌ人のゲノム解読について
太田博樹『古代ゲノムから見たサピエンス史』(2023 吉川弘文館)
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